家庭教育诗歌朗诵

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对于我国而言，家庭始终都是社会的重要组成部分，而一个家庭最重要的莫过于家庭教育。

“孟母三迁”“岳母刺字”“曹操教子”“司马光教子”，这些耳熟能详的故事无一不是家庭教育的成功典范。

家庭不同，家庭的教育形式也不相同，比如，家训、家书、家规等各种各样的教育形式，我们熟知的《傅雷家书》便是家书的代表之一。

而在古代，除了这些教育形式之外，还有一种家庭教育形式便是教子诗。

教子诗，顾名思义，即以诗歌的形式教育子孙后代，而教子诗的历史有很长，可以追溯至先秦时期。

宛彼鸣鸠，翰飞戾天。我心忧伤，念昔先人。明发不寐，有怀二人。

随后，在经历了秦汉、魏晋时期的发展，在唐朝，教子诗迎来了高潮时期，而在宋朝，教子诗达到了巅峰。

那么，教子诗为什么能够在宋朝达到巅峰，而不是诗歌鼎盛的唐朝呢？究其原因，有很大一部分是因为宋诗的两个特点，即形式上的“以文为诗”，篇幅较长，内容上的“讲理”，议论为主。当然，还有许多其他方面的原因，我们在下文中再具体介绍。

我们这篇文章的主题是从宋代的教子诗，来探寻宋代的家庭教育，那么，接下来，便让我们走近宋代的教子诗。

教育内容

家庭教育内容，在每一个时间点都是不一样的，比如，对于现在人来说，普遍的家庭教育内容就是要求孩子好好上学，努力考一个好的大学。那么，在宋代，家庭教育内容有哪些呢？

当我们对宋代教子诗的内容进行归纳总结后，我们就会发现，在宋代，家庭教育内容普遍有四个侧重点，分别是孝悌之道、为官之道、处世之道以及忠君爱国思想的教育。除此之外，在不同的时间段，家庭教育的内容侧重点也是不一样的。比如，北宋前期侧重为官之道，北宋后期则侧重处世之道，南宋时期，则是忠君爱国思想达到顶峰，至于孝悌之道，无论在哪一时期，都是非常重要的。

俗话说，百善孝为先，那我们便从孝悌之道开始说起。

戒尔学立身，英若先孝弟。

此句诗出自北宋诗人范质的《诫儿侄八百字》，是北宋的第一首教子诗，可以看出，范质在此诗中告诫自己的儿侄，为人处世的前提是要孝顺父母。

此后，伴随着第一首教子诗的出现，各种各样的教子诗开始诞生，而在这其中，关于孝悌之道的教子诗伴随了宋朝数百年的历史。

其实，孝悌之道的内涵说大很大，说小也很小，在宋代，孝悌之道的核心内涵就是“善敬父母”。善是物质上对父母赡养，而敬，则是在精神层面对父母尊敬。

比如，在范质的《诫儿侄八百字》中，范质就指出，在孝养父母的时候，一定要恭敬愉悦。

怡怡奉亲衣，不敢生骄易。战战复兢統，造次必于是。

说完，孝悌之道，我们来讲一讲为官之道。

宋朝初期，国家刚刚建立，正是百废待兴之时，再加上国家重文抑武，科举制度也在大力推行，这些因素点燃了当时世人的入仕之心，因而仕宦教育自然成为了家庭教育中的重要内容。

对于仕宦教育来讲，第一步是当然是支持，鼓励子孙进行科举考试，

一封丹诏聘儒林，福褐书生竞拂衿。

发愤正须先贾勇，莫教空望壮元心。

此诗为诗人王洋所作的《闻诏下示儿侄》，当诗人在听到科举诏书颁布后，便以此诗来鼓励自己的儿孙要做好科举的准备。

接下来，第二步便是教授为官之道。在宋代教子诗中，诗人们往往会教育自己的子孙一但做官便要做一个勤政，廉洁、爱民之官。

在这类的教子诗中，最为出名的莫过于诗人徐经孙的 《送思訪么官藝峰》，因为在这首诗中，诗人提出了为官要做到四个字——公、廉、勤、俭。

惟公则生明，平心阅牒诉。惟廉则寡过，莫受脂膏污。

惟勤则集事，读勿习逸豫。惟俭可无求，只学我清苦。

从以上我们可以看出，宋代的家庭教育在仕宦教育方面，并不是简单的为了培养出一名名官员，更多地则是为了培养一名名真正优秀的官员。换句话来说，仕宦教育最重要的并不是“成绩”的表现，而是个人“品格”的一种塑造。在追求成绩的同时并没有忽略子孙的个人品质以及个人思想的教育。

随着北宋王朝的不断发展，重文抑武政策的弊端开始不断涌现，再加上新旧党争之后，大批的文人受到牵连，于是，大量的文人仕途失意，因而，在对子孙的教育上，由最初的以教授为官之道为主开始转为教授处世之道为主。

对于处世之道的教育方面，主要有两个方面，一个是修身，一个是交友。

首先，在修身方面，诗人鼓励孩子读书学习，但是不愿孩子走上仕途之路，希望子孙可以甘于“清贫”，能够自给自足便可。

唯愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。苏轼《洗儿戏作》

而之所以出现这一种现象，其原因便是因为当时的文人仕途失意，人们不希望自己的子孙面临与自己一样的苦痛遭遇，因而，宁愿自己的子孙过上“清贫”生活，也不愿他们入仕。当然，读书无论什么时候都是不能抛弃的。

接着，便是在交友方面。

俗话说，近朱者赤，近墨者黑，一个人，应该交什么朋友，如何交朋友，其实是非常重要的，因而，在宋代的家庭教育中，交友教育也自然而然的成为了头等大事。

王洋在 《和邵尧夫韵示儿侄》 一诗中便指出，子侄在与朋友相处的过程中要多多向朋友学习。

言贵安徐行贵常，与人平淡勿相伤。

除此之外，还有许多诗人教育自己的孩子交友一定要交修养或者知识方面相同或高于自己的人做朋友。可见，古人不但娶妻嫁人讲究“门当户对”，交友也注重“门当户对”。

当时间来到南宋时期，人们的爱国之心达到顶峰，这一时期，在家庭教育中最重要的就是爱国教育，每一位文人都盼望着收复失地，每一位南渡的文人都盼望着回到故乡。

死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

这首《示儿》诗，是陆游写给自己的自己儿子的一首诗，更是诗人自己的的绝笔诗。在此诗中，诗人寄托了对国家统一的心愿，其所表达出来的爱国之情不但是自己内心情感的袒露，更是对儿子的最好教育。

总的来看，根据宋代教子诗的总结归纳，我们不难发现孝悌之道、为官之道、处世之道以及忠君爱国思想的教育等这些教育内容在宋朝的不同时期都占据着重要的地位，而这些，对于一个国家来讲是非常重要的。孝悌之道维持了社会的和谐统一，为官之道维持了国家机器的运转，处世之道保证了人才的不断出现，而忠君爱国思想的教育更是有利于统治者对国家进行统治。

教育方法

对于家庭教育来讲，教育内容很重要，而教育方法则更加重要，在我们的日常生活中，经常流传着“棍棒出孝子”这类的过激教育方法，那么，在宋代，古人则采取了哪些教育方法？

根据对宋代教子诗的分析，我们会发现，宋代的家庭教育的方法主要有两种，一是鼓励孩子，培养孩子自信心，一是与孩子经常沟通，为孩子寻找榜样。

首先，我们先来介绍第一点——“鼓励教学法”。

“鼓励教学法”主要有两部分组成，一部分是勉励，一部分则是夸赞，而其目的则是为了培养孩子的自信心。

三年大比抟鹏志，五日修途舐犊心。

齐夺锦标非分外，龟泉从昔庆源深。

此诗是诗人虞俦写给自己两个儿子的，彼时诗人的两个儿子正准备参加漕试，诗人特地写下此诗来鼓励自己的两个儿子。

除了勉励，还有许多诗人会对自己的孩子进行时不时的夸赞，

大郎性纯淑，至宝受磨琢。二郎姿秀美 ，白璧光闪烁，三郎神照藏，宛若维在壳。

在诗人郑侠的诗中，我们会看到诗人先是表达了对自己三个外甥的夸赞，然后又针对不同的问题提出了改正意见及要求，这样使得孩子在高兴之余积极的改正自己的错误。

说完鼓励教学法，我们来聊一聊榜样学习法。

其实，对于这一学习方法，在我们的当代社会也经常出现，比如“别人家的孩子什么都是好的”。

当然，在宋代，榜样学习法并不是这样的。

我们每一个人都知道，孩子是最喜欢模仿的，因此，从幼时开始，就应该给孩子找一个人生榜样来模仿。在宋代，人们最喜欢的便是借用历史人物来作为孩子模仿的榜样。

春雨昼连夜，春江冷欲冰。清愁殊浩荡，英景剧飞腾。

身是片休客，切如入定僧。西园曾到不，要学仲舒能。

此诗为辛弃疾所作，在此诗中，辛弃疾借用了董仲舒三年不窥园的故事，希望自己的儿子可以像董仲舒那样勤奋好学，持之以恒。

当然，除了历史人物，长辈榜样亦是不能少的，除此之外，在宋代，“隔壁家的同学”榜样自然也是少不了的，苏辙就曾经以一个闭门读书的少年为例来激励自己的子孙好好学习。

少年真力学，玄月讯书帷。老去浑无赖，心空自不知。

由此可见，每一个人其实都应该有一个榜样。当然，除了上述的两个教育方法以外，还有其他多种教育方法，比如重视实践，因材施教等等。

宋代家庭教育的启示

综上所述，从宋代的教子诗中我们总结出了宋代家庭教育的内容以及宋代家庭教育的方法。我们不难发现，这其中，有许多是值得我们借鉴的。

比如，在家庭教育的内容上，我们越来越注重孩子的成绩，而去忽略了孩子的思想，孩子的品质。孝悌之道、为官之道、处世之道以及忠君爱国思想这四点，其实无论在哪一时代都应该是家庭教育内容的重点内容，但是，在当今时代，普遍家庭都只注重为官之道、处世之道的培养，更有的家庭进行一种畸形的培养。

而在家庭教育的方法上，当今社会暴力教育的变少了，但是疏远教育却变多了，父母与孩子的缝隙越来越大，在上文，我们讲到宋代的两大教育方法，鼓励教育和榜样教育，而这些都是在父母与孩子的沟通下进行的，可是对于现在的父母来讲，与孩子沟通很难，有的父母会抱怨自己没时间，那么，古人为何能在百忙之中还要写下教子诗来教育孩子呢？可见，现在的父母不是没时间，而是比较“懒”。

最后，总结一下，关于宋代家庭教育的启示，我认为有两大启示，其一是在培养孩子的时候家长要先教会孩子做一名合格的人，然后再去要求孩子成绩；其二则是在教育孩子方法上，家长要做到的最重要的一点就是与孩子常沟通。

最后，希望每一位家长，都能找到正确的家庭教育方式。

注：引用部分已标注，配图来源于网上，侵权删！

参考资料：《全宋诗》

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